Anfang der 1870er war der Kapitalismus in (fast) ganz Europa hegemonial. Die Ereignisse von Paris, damals eine der gr\u00f6\u00dften St\u00e4dte der Welt, auf die wir im Folgenden eingehen wollen, zeigen jedoch, dass dies nicht so bleiben musste. \u201eMarx und Engels hatten in dem Manifest der Kommunistischen Partei geschrieben, die Bourgeoisie schaffe sich \u00b4ihren eigenen Totengr\u00e4ber\u00b4. Am 18. M\u00e4rz 1871 konnte sich das franz\u00f6sische B\u00fcrgertum davon \u00fcberzeugen, wie recht sie gehabt hatten.\u201c
\n72 Tage lang hat die Pariser Arbeiter:innenklasse die Initiative ergriffen, sich bewaffnet, in einer proletarischen Revolution die herrschende Klasse aus der Stadt gejagt und die politische Macht erobert. In rasend schneller Zeit wurde der alte Apparat zerschlagen und die Umrisse einer ganz neuen Staatsform entwickelt: ein revolution\u00e4rer Staat, eine Diktatur des Proletariats, ein r\u00e4tedemokratisches Modell, das das Potenzial hatte, den Weg zur Befreiung der Bev\u00f6lkerung von Ausbeutung und Unterdr\u00fcckung zu bestreiten. Ein widerspr\u00fcchlicher und unfertiger Staat, der gleichzeitig das handfeste Machtinstrument der Arbeiter:innen, aber auch politischer Ausdruck unreifer utopischer und kleinb\u00fcrgerlicher Befreiungsvorstellungen war. Die Pariser Kommune war ein dynamisches revolution\u00e4res Experiment, das in kurzer Zeit so wichtige grunds\u00e4tzliche Erfahrungen, Lehren und Fragestellungen hervorgebracht hat, dass wir heute noch davon lernen k\u00f6nnen.
\nEine detaillierte Betrachtung ist auch deshalb so wertvoll, weil hier Marx und Engels noch zu Lebzeiten den Revolutionsverlauf, sowie die gemachten Fortschritte, Erfahrungen und Fehler kommentieren konnten. Karl Marx erkannte, dass die Kommune \u201edie bisher gr\u00f6\u00dfte Bedrohung f\u00fcr die Welt des Kapitals gewesen war \u2013 und die gr\u00f6\u00dfte Inspiration f\u00fcr die neue Klasse, die das Kapital zwar erschaffen hatte, aber im Widerspruch zu ihm stand. Seinem Freund Ludwig Kugelmann schrieb Marx, die Kommunarden seien `Himmelsst\u00fcrmer` und `ein neuer Ausgangspunkt von welthistorischer Wichtigkeit ist gewonnen\u00b4\u201c Es gibt zur Kommune eine vielf\u00e4ltige Bezugnahme von Marx und Engels, sp\u00e4ter auch von Lenin. Der russische Revolution\u00e4r nutzte die Erfahrungen der Kommune – im besonderen die Betrachtungen von Karl Marx und Friedrich Engels – zur Einsch\u00e4tzung der Oktoberrevolution 1917 und zur Begr\u00fcndung der bedeutendsten Elemente im Aufbau eines neuen proletarischen Staates.<\/p>\n
Die Tage der Pariser Kommune waren eines der bedeutendsten Ereignisse des 19. Jahrhunderts. Der Kampf gegen die Diktatur und f\u00fcr Demokratie, f\u00fcr Sozialismus, S\u00e4kularisierung und Emanzipation der Frau markiert den Beginn einer neuen Epoche und gilt als Manifestationspunkt der Moderne. Doch warum erfahren wir im Schulunterricht und in den Ver\u00f6ffentlichungen der b\u00fcrgerlichen Geschichtsschreibung von der Pariser Kommune bestenfalls als Randnotiz? Warum wird die Gr\u00fcndung des deutschen Reiches 1871 derma\u00dfen herausgestellt und der Kampf der Kommune im selben Jahr in die Schmudellecke gestellt?
\nWeil dass Kapital und die herrschende Klasse nach wie vor davor zittern, dass wir uns organisieren, erheben und nach der Macht greifen k\u00f6nnten, davor, dass sich die Ereignisse in \u00e4hnliche Form wiederholen k\u00f6nnten. Weil sie bef\u00fcrchten, dass wir aus den gemachten Fehlern lernen k\u00f6nnen und die Sache diesmal zu Ende bringen. Friedrich Engels rief schon 1891, zum 20. Jahrestag der Pariser Kommune: \u201eDer sozialdemokratische Philister ist neuerdings wieder in heilsamen Schrecken geraten bei dem Wort: Diktatur des Proletariats. Nun, ihr (…) wollt ihr wissen, wie diese Diktatur des Proletariats aussieht? Seht euch die Pariser Kommune an. Das war die Diktatur des Proletariats.\u201c<\/p>\n
Die Kommune ist letztendlich gescheitert, damit ist wohl nicht zu viel vorweggenommen. Protagonist: innen wie Unbeteiligte wurden von den Truppen der Bourgeoisie gnadenlos niedergemetzelt, das Blut floss durch die Stra\u00dfen von Paris. Als revolution\u00e4re Insel in einer konterrevolution\u00e4ren Umgebung konnte die Kommune nicht \u00fcberleben. Sie ist aber ebenso an ihren inneren Widerspr\u00fcchen gescheitert, aus deren Betrachtung wir auch f\u00fcr unsere heutigen Anstrengungen noch viel ableiten k\u00f6nnen.\u201c Dennoch war die Kommune die gro\u00dfe Schule des internationalen Proletariats, die entscheidende theoretische Erkenntnisse und praktische Erfahrungen vermittelte.\u201c
\nAm 18.03.1872 fand in London eine Festveranstaltung zu Ehren des 1. Jahrestages der Pariser Commune statt. Daraus hat sich die bis heute andauernde Tradition des Tages der politischen Gefangenen am 18. M\u00e4rz entwickelt. Werfen wir auf den folgenden Seiten einen Blick auf Entstehung, Bestehen, Kampf und Niederwerfung der Kommune und ziehen unsere Schl\u00fcsse f\u00fcr Theorie und Praxis daraus!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"